Ar-Rayaah:
From Khorasan With Love
Mukadimah
Ramai orang sedang bercakap-cakap
mengenai Khorasan. Ada yang berkata Khorasan itu Iran dan ramai yang berkata
Khorasan itu di Asia Tengah atau Asia Tenggara. Paling ramai ialah orang-orang
Bangladesh, Pakistan dan Afghanistan yang mengatakan tanah merekalah Khorasan.
Walau apa pun, agak penting juga kita mengetahui di manakah Khorasan kerana
perkataan “Khorasan” ini pernah disabdakan oleh Rasul Junjungan, Nabi Muhammad
s.a.w. Ada seorang pembaca blog The One yang YM bertanya aku, “Kita di akhir
zaman ini, jemaah manakah yang hendak diikut?”. Tanpa banyak fikir lantas aku
menjawab, “Ikutilah Panji-panji Hitam dari arah Timur-lah, seperti yang
disabdakan Nabi”. Sebenarnya jika aku ini berlidah lisankan ‘Arabiya maka
jawabku begini:
اتبع الرايات السود من خراسان
“Ikutilah Panji-panji
Hitam dari Arah Terbitnya Mentari”
Hadith dan Tafsiran
Dari Ibn Abbas, Nabi s.a.w.
bersabda: "Al-Liwa'uha Baidha' wa Ar-Rayaatuha
Sawda'!"
Terjemahan: "Bendera-ku itu
Putih warnanya, dan Panji-panji itu Hitam warnanya!"
Tafsirnya ada 3 macam:
Bahawa Rasulullah s.a.w. membawa
Benderanya yang berwarna Putih manakala Panji-panji Perang Angkatan Tentera
Islam berwarna Hitam.
Bahawa Kain Bendera Khilafat
Rasulullah s.a.w. berwarna Putih manakala Tulisan Ayat padanya berwarna Hitam.
Bahawa warna Putih itu tandanya
Negara Islam Berdaulah manakala warna Hitam itu tandanya Menang (Raya).
[Bendera dalam Bahasa Melayu: Tanda
Pemerintahan]
[Panji dalam Bahasa Melayu: kain rentang
berbucu 3 atau 4 yang diikat pada tiang pasak dan dibawa pergi ke medan perang]
[Ra’ayat dalam Bahasa Melayu:
Penduduk yang Menang pada sesebuah negara yang Berdaulat]
Dilaporkan oleh Abu Said Al
Khudri bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Seorang
lelaki dari kaum-ku akan muncul berkata-kata dengan Sunnah-ku dan ALLAH
Azza-wa-Jala akan mengirimkan pancuran hujan dari Langit supaya Bumi akan
mengeluarkan khazanahnya. Melalui lelaki itu, Bumi akan dipenuhi Kesamarataan
dan Keadilan seperti mana juga ia telah dipenuhi oleh Penindasan dan Ketidakadilan.
Dia akan memerintah kerajaannya selama Tujuh Tahun dan pergi ke ‘Eila (Bayt-al-Maqdis)."
(Abu Dawud, Al Hakim, At-Tirmidhi, Ahmad, Ibn Hibban, Muslim, Al Tabarani, Al
Barudi dan Abu Nuaym)
Tafsirnya ada 3 macam:
Bahawa akan tiba masanya muncul
seorang lelaki dari keturunan Rasulullah s.a.w yang berperangai sepertinya lalu
ALLAH Pemilik Keagungan dan Kehormatan akan mengutus hujan dari langit...
Bahawa akan tiba masanya muncul
seorang lelaki dari Umat Islam yang menegakkan Sunnah Nabi lalu ALLAH Pemilik
Keagungan dan Kehormatan akan mengutus rezeki dari langit...
Bahawa akan tiba masanya muncul
seorang lagi lelaki yang diutus ALLAH untuk menyampaikan pesanan sepertinya
lalu ALLAH Pemilik Keagungan dan Kehormatan akan memberi rahmat dari langit...
..dan Bumi pun mengeluarkan
segala Isinya.
..dan Bumi pun mengeluarkan
segala Kekayaannya.
..dan Bumi pun tidak menyimpan
lagi apa yang Di-simpan.
Lelaki itu mentadbir segala
Khazanah Bumi...
Lelaki itu memimpin Seluruh
Manusia...
Lelaki itu berperang melawan
Kepalsuan (kebathilan)...
sehinggalah yang hak kembali
kepada yang hak...
sehinggalah yang benar
menenggelamkan segala yang palsu...
sehinggalah seluruh manusia
menjadi aman...
..seperti mana dahulu sebelumnya
yang tiada hak menindas yang hak.
..seperti mana dahulu sebelumnya yang
palsu menindas kebenaran.
..seperti mana dahulu sebelumnya
manusia berkuasa merompak manusia yang lemah.
Tempoh Kekhilafatannya ialah
selama 7 Tahun sebelum beliau wafat di ‘Eila.
Tempoh Kekhilafatannya ialah
selama 7 Tahun sebelum beliau menawan semula Bayt-al-Maqdis.
Tempoh Kekhilafatannya ialah
selama 7 Tahun sebelum beliau menyerahkannya kepada Nabi ‘Isaa a.s , Ahli Rumah
yang Muqaddas, The Bloodline of Prophets.
Dari Abu Hurayrah: ‘Nabi s.a.w.
bersabda: "Panji-panji Hitam akan datang dari Khorasan.
Tiada suatu kekuasaan pun yang berupaya menyekat mereka dan akhirnya mereka
akan tiba di ‘Eila (Bayt-al-Maqdis) di mana Panji-panji mereka akan
ditegakkan." (Al Tirmidhi)
Tafsirnya ada 3 macam:
Bahawa lelaki itu memimpin
Panji-panji Hitam (Ar-Rayaah) yang akan muncul dari arah Khorasan.
Bahawa lelaki itu berada bersama
Panji-panji Hitam (Ar-Rayaah) yang akan muncul dari arah Terbitnya Mentari.
Bahawa lelaki itu membawa
Al-Liwa’ (Tanda Kekhilafatan Islam) dan di kelilingi oleh Ar-Rayaah (Angkatan
Perang Islam) yang muncul dari Timur.
Ar-Rayaah tidak pernah dikalahkan
sehingga mereka mempasakkannya di ‘Eila (Bayt-al-Maqdis).
Ar-Rayaah berperang selama Tujuh
Tahun sehingga mereka mempasakkannya di ‘Eila (Bayt-al-Maqdis).
Al-Liwa’ (Bendera Putih Tanda
Kekhilafatan Islam) dan Ar-Rayaah (Panji-panji Angkatan Perang Islam) akhirnya
dipasakkan di ‘Eila (Bayt-al-Maqdis).
Buraidah berkata bahawa
Rasulullah s.a.w bersabda: "Akan ada banyak
tentera-tentera selepas-ku. Kalian mesti sertai tentera yang muncul dari
Khorasan." (Ibn Adi)
Tafsirnya ada 3 macam:
Tentera-tentera yang muncul
selepas kewafatan Nabi s.a.w. semuanya tidak wajib disertai melainkan tentera
yang muncul dari Khorasan.
Umat Islam wajib menyertai
angkatan tentera Panji-panji Hitam yang muncul dari arah Terbitnya Mentari.
Angkatan Tentera dari Khorasan
atau dari arah Terbitnya Mentari atau dari Timur dikenali melalui kibaran
Panji-panji Hitam (Ar-Rayaah).
Dari riwayat simpanan milik Thawban,
Nabi s.a.w. bersabda: "Dihadapan perbendaharaan
harta kalian, Tiga Orang akan berbunuhan sesama sendiri – kesemuanya adalah
putra-putra Khalifah-khalifah yang berbeza-beza, tetapi tidak seorang pun akan
dapat mewarisinya. Kemudian Panji-panji Hitam akan muncul dari Khorasan dan
mereka akan membunuh kalian dengan dengan cara yang belum pernah lagi dibuat
oleh sesuatu kaum pun."
Tafsirnya ada 3 macam:
Selepas kewafatan Nabi s.a.w.,
akan berlaku perebutan harta kekayaan Umat Islam.
Selepas kewafatan Nabi s.a.w.,
akan berlaku perebutan kuasa pemerintahan Daulah Islam.
Selepas kewafatan Nabi s.a.w.,
akan ada 3 orang waris lelaki dari keturunan 3 khalifah Islam.
Ketiga-tiga puak berbunuhan
sesama sendiri dalam Perang 3 Penjuru akibat ketamakan duniawi.
Ketiga-tiga puak menuntut hak kekuasaan
yang didakwa milik warisan masing-masing namun bukanlah hak mereka, tetapi hak
milik seluruh orang Islam dan tiada seorang pun yang berjaya mewarisinya.
Ketiga-tiga puak menjadi kafir
kerana berbunuhan sesama Islam.
(Sayidina Abu Bakar berkata: “Orang
yang membunuh itu menjadi kafir dan orang yang dibunuh juga mati dalam kekafiran
apabila kedua-duanya sama-sama se-agama Islam”.
Kemudian akan datang Ar-Rayaah
dari Khorasan yang cuba mendamaikan tetapi mereka juga diperangi dari 3
penjuru.
Kemudian akan datanglah Al-Liwa’
untuk memberikan keadilan hukum.
Kemudian berlakulah “peperangan pelik”
4 penjuru lalu dimenangi oleh Ar-Rayaah.
Thawban, lagi berkata: 'Kemudian
beliau bersabda mengenai sesuatu yang aku tidak menyimpannya di hati'...Thawban
pun menyambung bahawa Nabi s.a.w. bersabda: "Jika kalian menemuinya, membai’ah-lah padanya dengan
kesetiaan kalian, sekali pun jika kalian terpaksa merangkak di atas salju, kerna pastinya dia
adalah Khalifah ALLAH, Al-Mahdi. Andai
kalian melihat Panji-panji Hitam yang muncul
dari arah Khorasan, maka sertailah ia sekali pun kalian terpaksa merangkak di atas
salju, kerana itulah ia Tentera Khalifah Al-Mahdi dan
tiada seorang pun yang boleh menyekat
kemaraannya sehinggalah tentera itu sampai ke Bayt-al-Maqdis." (Ibn Majah, Al Busiri, Al Hakim, Ahmad Nuaym,
Ad-Daylami, Hasan, Ibn Sufyaan, dan Abu Nuaym.)
Hadith di atas terlalu jelas dan
tidak perlu ditafsirkan lagi kerana ia hanya mengandungi satu macam tafsiran
yang menyimpulkan kesemua riwayat-riwayat hadith sebelumnya dan ia bersifat
Tuntutan yang Wajib dilaksanakan walaupun lumpuh anggota sendi pada tempurung
kepala lutut akibat darah membeku di atas salji.
‘Ali bin Abi Talib berkata, “Nabi
s.a.w. bersabda, ‘Seorang lelaki namanya bergelar Al-Harithi Ibn Al-Haratha akan muncul dari Ma
Wara'un-Nahr ما وراء النهر
(apa yang letaknya di atas segala sungai). Tenteranya
akan dipimpin oleh seorang yang bernama Mansur. Dia akan membuka jalan untuk mengutuhkan kerajaan bagi
keluarga Muhammad, seperti mana kaum Quraysh mengutuhkan kerajaan Utusan Allah.
Setiap yang beriman akan dituntut supaya
menyokong mereka.’” (Abu-Dawud.)
Hadith di atas juga mempunyai
hanya satu macam tafsiran dan ia juga bersifat Tuntutan yang Wajib diikuti.
Juga bersifat bidalan apabila Nabi Muhammad s.a.w. bersabda terus kepada Sayidina
‘Ali k.m.j.
Namanya
bergelar Al-Harithi Ibn Al-Haratha”: gelaran/kuniyah kepada IM yang
membawa maksud “Al-Harith Ini (saya ini - Muhammad) anak lelaki kepada Al-Harith
Itu (awak itu – ‘Ali)”.
Ma
Wara'un-Nahr ما وراء النهر
(apa yang letaknya di atas segala sungai): merujuk kepada Tanah
Khorasan.
Mansur:
Nama sebenar bagi Komander Kanan kepada IM.
Setiap
yang beriman akan dituntut supaya menyokong mereka: Suatu
tuntutan.
Di Manakah Tanah Khorasan?
Khor-asan (خراسان) adalah
dari pecahan perkataan Parsi Kuno iaitu Khor (“mentari”) dan Asan (“arah
terbit”) yang membawa maksud “Arah Terbitnya Mentari”.
Peta menunjukkan Parsi Tua dalam
warna kuning cerah dan Tanah Sindh (merangkumi kebanyakan wilayah Afghanistan dan
sebahagian dari Pakistan pada hari ini) dalam warna merah jambu.
Catatan Pengembaraan oleh Ibn
Batutta pada tahun 1333M memberikan gambaran Tanah Khorasan:
“Kami berkembara dari sana ke Naysabur, salah satu dari Empat
Ibukota Khorasan....Kemudian dari situ kami menuju ke Parwan, di mana aku menemui Penguasa Buruntayh. Dia
melayanku dengan baik dan menulis kepada perwakilannya di Ghazna, mengajak mereka menunjukkan penghormatan
terhadap-ku. Kami meneruskan perjalanan hingga sampai ke penempatan Charkh [Charikar], ketika itu musim panas, dan dari
sana kami sampai ke Kota Ghazna. Inilah kota
bagi pahlawan yang masyhur, Sultan Mahmud ibn
Sabuktagin, salah seorang pemerintah yang terhebat, yang kerap kali
melanggar India lalu menawan kota-kota serta kubu-kubu kuat di sana. Makamnya
terletak di dalam kota ini yang di atasnya di bina sebuah bangunan megah.
Segenap kawasan kota ini kedapatan runtuhan-runtuhan yang tinggal sisa sahaja, walaupun
ia pernah suatu ketika sebuah kota yang besar. Iklim di sini sejuk melampau, dan
pada musim sejuk para penghuninya berhijrah ke Qandahar
(Kandahar) iaitu sebuah kota raya yang besar dan mewah berjarak tiga
malam perjalanan dari Ghazna, tetapi aku aku
tidaklah melawat ke sana. Kami kembara pula ke Kabul,
asalnya dahulu sebuah kota yang luas tetapi kini menjadi tapak perkampungan
yang dihuni oleh suku dari bangsa Parsi yang
dipanggil Afghans. Mereka menguasai pergunungan
dan meratakannya serta memiliki kekuatan yang agak ketara, dan kebanyakan
mereka adalah musafir gunung-ganang. Gunung utama mereka ialah Koh Sulayman... Dari Kabul
kami ke Karmash, terdapat sebuah kubu kota milik
suku Afghans... Ketika sampai ke Sindh (Singh?) aku mengikut amalan ini lalu membeli
kuda-kuda, unta-unta, hamba-hamba berkulit putih dan lain-lain barang dari para
peniaga. Aku telah pun membeli beberapa dari seorang peniaga Iraq di Ghazna lebih kurang 30 ekor kuda dan seekor unta yang
penuh muatan anak-anak panah, tetapi yang ini adalah salah satu hadiah untuk Sultan. Peniaga ini telah pergi ke Khorasan dan sekembalinya ke India,
dia menerima wang dari-ku. Setelah merentasi sebuah sungai di Sindh yang dipanggil Panj-Ab
(Punjab), kami mengikut laluan yang menembusi sebuah hutan lalang mensiang, di
mana buat pertama kalinya aku telah melihat Badak Sumbu. Selepas 2 hari
menelusuri, kami tiba di Janani, sebuah kota
yang selesa di muara Sungai Sindh. Para
penduduknya ialah mereka yang dipanggil As-Samira,
yang nenek-moyang mereka telah menetap di sana semasa Penaklukan
Sindh sewaktu Kekhilafatan Al-Hajjaj –
712M”
Sekian Sekadar Melepas Gian
Menulis Ikut Suka Hati Percaya Jangan!